曾国藩的散文主要有《曾文正公全集·文集》中的古文4卷。其中一半以上属于寿文、碑文，其余的则是为同僚和友人而作的序以及为文集所写的序、跋。在思想内容方面，这些散文具有明显的封建政治倾向和迷信色彩。其中很多篇章都与反对太平天国革命运动有关。如《李忠武公（李续宾）神道碑》、《罗忠节公（罗泽南）神道碑铭》是歌颂湘军将领的；《林君殉难碑记》《毕君殉难碑记》是表彰与太平军作战而阵亡的将士的；至于他的那篇《讨粤匪檄》，更是一篇污蔑农民革命运动的反动檄文，对于这些糟粕应该坚决剔除。在散文艺术方面，曾国藩基本贯彻了他的文学主张，在继承桐城派传统的基础上又有了一些新的发展。他的一些散文禁忌较少，奇偶并用，内容质实，舒展而有气势，与以往的桐城古文有着明显的区别。梁启超曾称誉曾氏散文为“桐城派之大成”，但据实而论，曾氏的散文创作远不及他的文论成就大。